martes, 22 de abril de 2014

Miguel Ángel Revilla también apoya la revisión de la sentencia que afecta al menor Julio Fernández.




La Audiencia de Cantabria ha concedido la custodia de Julio Fernández, a los abuelos maternos. Se trata de una polémica sentencia que ignora los deseos del menor y que además, afecta a la vida normalizada -desde hace años- del pequeño Julio. Miguel Ángel Revilla señala en su Twitter yo ya he firmado.



El ex presidente de la Comunidad Autónoma de Cantabria, Miguel Ángel Revilla, ha dado a conocer a través de la red social Twitter, su firma en la petición promovida por La Cepeda en change.org, para que se revise nuevamente el caso del menor Julio Fernández.

La recogida de firmas, que ya se cuentan por miles, registra por lo tanto un apoyo tan destacado como el del ex presidente de Cantabria, que como es conocido, era el presidente de la Comunidad Autónoma de Cantabria cuando se produjeron los hechos de Mataporquera.

Pero a las miles de firmas que se están recogiendo en la red, también deberán sumársele las que se están obteniendo por la calle. Ayer, el mercado semanal de Carrizo fue el escenario ideal, para que algunos cepedanos acudieran al lugar a recoger firmas de nuestros vecinos de La Ribera.

Es indudable que las firmas de todos los ciudadanos valen lo mismo, pero con el apoyo de Miguel Ángel Revilla, el pequeño Julio, seguro que se siente hoy un poco más fuerte.


lunes, 21 de abril de 2014

Cuarto Milenio y el Santo Grial. Margarita Torres pasó por el programa sin dar explicaciones detalladas sobre la trayectoria del caliz durante su primer milenio de existencia.






El supuesto Santo Grial de San Isidoro está resultando un éxito mediático de primer nivel, y de hecho, los escaparates de las librerías leonesas ya han empezado a lucir los ejemplares de la segunda edición de Los Reyes del Grial. Es decir, del estudio histórico de unas 250 páginas que según los doctores universitarios Margarita Torres Sevilla-Quiñones de León y José Miguel Ortega del Río, sostiene la identificación de la copa del cáliz de doña Urraca como Santo Grial, Cáliz del Señor o Copa de la Última Cena. O en una versión más moderada y contenida, como el considerado y venerado como tal desde el siglo IV.

Sin embargo, nada de esto se demuestra en dicho estudio y por el contrario, varias fuentes que aparecen en él resultan contradictorias para mantener con honestidad su "descubrimiento". Incluso, también puede señalarse como contradictorio algún razonamiento de los autores, como ese que se refiere a las vajillas de la época, en el que se argumenta que la tallada en piedra semipreciosa, como el sardónice o el ágata, se convirtió, en los siglo I a. C. -I d. C., en un objeto de moda.... debido a la demanda generada, comenzaron a realizarse en vidrio porque asemejaba la piedra y resultaba menos costoso, v. p. 165.




En fin, demasiado para un cáliz del siglo XI, sobre el que no hay ninguna prueba de que se venerara en el Santo Sepulcro. Así es, porque el manuscrito de 28,5 cms x 14,5 cms que tradujo Gustavo Turienzo Veiga señala que: "Dice al-Qifti que la copa que dicen los cristianos que es la copa del Mesías -la paz sobre él-, utilizada durante la celebración con sus seguidores -que Dios sea misericordioso con ellos-, se encontraba en una (mancha) de las iglesias pequeñas que están en los alrededores de Jerusalén..., v. p. 196.

Sin embargo, el golpeo mediático para intentar asentar este frágil estudio no cesa y ayer el programa Cuarto Milenio ofreció una amplia exposición-debate, en la que participó Margarita Torres con el desparpajo habitual que la caracteriza. Autoavalándose con el "rigor científico" de las investigaciones universitarias, la Cronista Oficial de León pasó nuevamente como una exhalación sobre el primer milenio de existencia de la copa, es decir, sobre la indispensable trayectoria que debería de enlazar con los textos traducidos por el arabista Gustavo Turienzo.

En esos momentos, se echó en falta que el presentador o alguno de los entusiastas contertulios le hiciese una pregunta tan sencilla como ¿y que trayectoria siguió la copa durante su primer milenio de existencia?. Pero no, no tuvimos suerte y al menos durante los próximos días, seguiremos con el INSOSTENIBLE DESCUBRIMIENTO. Y que nadie lo dude, porque ya se está anunciando que la próxima intervención de Margarita Torres será en el Colegio Peñacorada de León, mañana, a partir de las 16:00 horas.

Pero una de las cosas más tristes de todo esto y a mí no me cabe la menor duda, es que a pesar de los silencios de la Universidad de León, de la basílica de San Isidoro y del apoyo incondicional del Diario de León, este Santo Grial no tiene un largo recorrido y cuando llegue el momento de posicionarse definitivamente, el sorprendente "descubrimiento" del que muchos ya se han empezado a lucrar, sólo le va a acabar pasando factura a Margarita Torres Sevilla.



HAGA  CLICK SOBRE LAS FECHAS  EN LAS QUE LA CEPEDA NOTICIAS HA PUBLICADO INFORMACIONES RELACIONADAS CON ESTE INSOSTENIBLE "DESCUBRIMIENTO".

10. IV. 2014  El Santo Grial se viene abajo.

15. IV. 2014  Una conferencia en la que bajo pretexto de no aburrir, se silenciaron algunos datos.

16. IV. 2014  Los Reyes del Grial. Un estudio que no sostiene el "espectacular descubrimiento".

17. IV. 2014  El grial de la controversia. Colaboración de Ricardo Herreras.

18. IV. 2014  Margarita Torres en Cuarto Milenio.



domingo, 20 de abril de 2014

Julio Fernández. Recogida de firmas en change.org para la revisión urgente del caso del menor. FIRMA DESDE AQUÍ.







                                                                   PETICIÓN.

 
Julio a los 5 años sufrió el abandono de su madre, que le dejó en el colegio y no volvió a buscarle, a partir de este momento vive con su padre al que el Juzgado de Reinosa da la custodia, con régimen de visitas a la madre y su familia sin que ejerzan el derecho a ellas.

A los 6 años vivió en primera persona la muerte de su padre a manos de su madre.

Desde este momento va consiguiendo superar estas experiencias traumáticas con la ayuda de su hermano, su familia paterna, vecinos y amigos, ya que desde los 6 años la custodia la tiene su tía paterna. Custodia otorgada por el Juzgado de Reinosa.

Ahora la Audiencia Provincial de Cantabria otorga la custodia  a los abuelos maternos, arrebatando al niño de su entorno en contra de su voluntad porque a sus casi 11 años la justicia no tiene en consideración su opinión.

Julio está feliz con su familia, en su escuela y en su pueblo, ¿Por qué nadie le escucha? ¿Por qué no se tiene en cuenta su opinión? ¿Por qué le tienen que separar de su entorno en contra de su voluntad? ¿No ha sufrido bastante ya en su corta vida?

Julio tiene miedo a dejar su hogar en el que se siente seguro, feliz, protegido y querido.

En la actualidad no se tiene en cuenta la opinión de los niños hasta que cumplen 12 años, pero dependiendo de la madurez del menor deberían ser escuchados y tenidos en consideración a una edad más temprana.

Este lunes 14 de abril de 2014 entra en vigor el III Protocolo Facultativo de la Convección sobre los Derechos de Niño, instrumento que les permitirá alzar la voz por sí mismos. Esperemos que este protocolo favorezca el caso de Julio y sea escuchado, él y todos los niños que estén viviendo situaciones similares.

Necesitamos que nos apoyes con tu firma para que se revise cuanto antes esta sentencia y Julio, un niño muy maduro para su edad, sea escuchado.



Para:
Alberto Ruíz-Gallardón, Ministro de Justicia, Sofia de Grecia, Reina de España y Tribunal Supremo
Revisión URGENTE del caso del menor Julio Fernández.



viernes, 18 de abril de 2014

La historiadora Margarita Torres en Cuarto Milenio. El grial de San Isidoro estará presente en el programa de Íker Jiménez con una trayectoria contradictoria durante su primer milenio de existencia.



En el programa de Íker Jiménez y Carmen Porter, junto a la historiadora Margarita Torres participarán en el debate Javier Sierra y el director de la revista Año Cero, Enrique de Vicente.


Tal y como se dio a conocer hace algunos días, la Cronista Oficial de León Margarita Torres Sevilla-Quiñones de León, estará presente en el programa Cuarto Milenio de este domingo.

El programa presentado y dirigido por Íker Jiménez dará comienzo hacia las 23:00 horas y el supuesto Santo Grial que se conserva en el Museo de la basílica de San Isidoro, ocupará una buena parte de su contenido. Así es, la historiadora Margarita Torres tendrá la oportunidad de enumerar y explicar los motivos por los que defiende que la copa que forma parte del cáliz de Doña Urraca es el Santo Grial, pues hasta ahora, la historiadora ha pasado de puntillas sobre sus aproximadamente mil primeros años de existencia, e incluso, en algunas ocasiones, ha realizado afirmaciones que no se sostienen en el estudio que ha publicado junto a José Miguel Ortega del Río. Es más, varias transcripciones de fuentes antiguas que aparecen en el estudio Los Reyes del Grial, son contradictorias.

Por eso, LA CEPEDA Noticias viene argumentando y facilitando pruebas escritas y orales de la nebulosa trayectoria del cáliz durante su primer milenio de existencia, desde el pasado 10 de abril. Es decir, a los pocos días de haber aparecido el libro en las librerías.

En verdad, tras haber leído y analizado ese estudio en sus puntos fundamentales, era necesario concluir que la copa de ágata que forma parte del cáliz de doña Urraca, la cual estiman como el Santo Grial Margarita Torres Sevilla y José Miguel Ortega del Río, presenta una trayectoria incierta durante su primer milenio de existencia, que impide identificarla con la Copa de Cristo, Copa de la Última Cena o Santo Grial.

QUIERO VER LA ENTRADA DE LA CEPEDA NOTICIAS EN LA QUE SE OFRECEN LOS ARGUMENTOS Y ENLACES A TESTIMONIOS SONOROS Y ESCRITOS, QUE PERMITEN INVALIDAR "EL DESCUBRIMIENTO" DE LOS DOCTORES UNIVERSITARIOS MARGARITA TORRES SEVILLA Y JOSÉ MIGUEL ORTEGA DEL RÍO.

 

Cáliz de doña Urraca.

En último lugar, deberá señalarse que el programa de Iker Jiménez promete una gran audiencia pues junto al interés por conocer la trayectoria de la reliquia desde aquella Última Cena se suma el interés de los valencianos, ya que estos han visto como se quedaban sin "su Santo Grial". Así es, porque según ha explicado Torres Sevilla este cáliz también es valioso pero debe de considerarse como un "cáliz de los apóstoles" ya que el verdadero "cáliz de Cristo", según viene argumentando la medievalista, es el leonés. Pero a pesar de este planteamiento, la alcaldesa Rita Barberá no cede y ya ha comenzado una carrera de santos griales para defender la autenticidad del que se conserva en la catedral de Valencia.




jueves, 17 de abril de 2014

El cáliz de doña Urraca, el grial de la controversia. Ricardo Herreras analiza el nuevo "descubrimiento".









   EL GRIAL DE LA CONTROVERSIA



El pasado 23 de marzo moría Adolfo Suárez. Ese día la prensa leonesa recogía, a partir de una investigación histórica, una sorprendente noticia bajo el titular “El Santo Grial está en León”. El hecho pasó ligeramente desapercibido hasta que el día 26 numerosos medios nacionales e internacionales se hicieron eco de la misma y entonces casi todos quisieron entender que sí, que el Santo Grial (la copa utilizada en la Última Cena por Jesús de Nazareth) llevaba siglos en León.

Pasados los días, tan rotunda y errónea afirmación de la prensa debe necesariamente ponerse en cuarentena. Centrémonos en lo básico: en el libro de equívoco título “Los reyes del Grial”, Margarita Torres - medievalista y profesora de la Universidad de León -  y José Miguel Ortega - historiador del Arte - no desvelan en absoluto que el antaño conocido como cáliz de Doña Urraca de la preciosa Colegiata de San Isidoro en León sea el Santo Grial; muy al contrario, lo que indican es que el cáliz leonés que llegó a León desde Egipto en tiempos de Fernando I es en realidad lo que se creía que era el Grial, es decir, lo que los cristianos de Jerusalén veneraban como tal desde el año 400, aduciendo como prueba irrefutable unos manuscritos traducidos del árabe. Aún así, tampoco prueban de forma suficientemente clara que el citado cáliz sea ese mismo Grial venerado como tal desde el siglo V. Existen contradicciones y lagunas, que expertos medievalistas se encargarán de exponer.




Aquí se concatenan varios problemas. Uno de ellos tiene que ver con el escaso rigor de una prensa sensacionalista, pues vivimos en la época de la inmediatez y del trending topic, y lo queremos todo ya, ahora. Seguramente la mayoría de periodistas no sabrían hasta ayer qué era el Cáliz de Doña Urraca ni quién era ésta (reina en Zamora entre 1065 y 1101). Tampoco sabrían que una copa de ónice como es el caso no podría datarse por Carbono 14, o que la parte superior del cáliz es una copa bastante común en la época en la que vivió Jesús. Así, por pura y dura ignorancia, los periodistas oyeron campanas sin saber dónde y corrieron a refugiarse en el más impactante de los titulares: “el Santo Grial está en León”. ¡Toma ya!

El segundo problema está en que ni Margarita ni su compañero de fatigas investigadoras han explicado de forma suficientemente clara sus supuestos descubrimientos, lo que ha dado lugar, con su actitud ambigua, a generar mayor confusión. Mi pregunta es: ¿se han visto desbordados por la magnitud de la noticia o han formado parte del circo mediático?

Y el tercero está en el turismo. El tráfico de reliquias fue algo muy habitual por parte de la Iglesia católica desde la Edad Media, lo que garantizaba el dinero de los creyentes. En su afán por atraer a las masas, catedrales, monasterios e iglesias se nutrían del mercado negro de reliquias, siendo el  objetivo final obtener más dinero. ¿Estamos ante una operación de las mismas características en estos tiempos finiseculares donde los intereses crematísticos lo mueven todo? Ahí lo dejo.

En mi opinión, la Colegiata de San Isidoro de León merece una visita por su importancia histórica y los tesoros que allí se custodian, entre ellos el maravilloso cáliz de Doña Urraca. Pero no, no creo que el Santo Grial, el usado por Cristo en la Última Cena, esté en León.


                                                                       Ricardo Herreras Santamarta.

 
                                                              

miércoles, 16 de abril de 2014

Los Reyes del Grial. El libro de Margarita Torres Sevilla y José Miguel Ortega del Río no permite sostener la presencia de la Copa de Cristo, en San Isidoro.



En la cubierta del libro aparece una pintura románica del Panteón de los Reyes de San Isidoro. Aquí, "el pincerna de la última cena" esta con un cáliz de la misma forma y color, que el que llegó al Reino de León en el siglo XI.

Después del revuelo mediático que se ha montado durante las últimas semanas, con motivo de la supuesta presencia del Santo Grial o Copa de la última Cena, en el Museo de la basílica de San Isidoro, parece necesario razonar con frialdad, basándose en las pruebas aportadas por los autores de la obra Los Reyes del Grial.

El estudio de los doctores Margarita Torres Sevilla y José Miguel Ortega del Río ofrece algunos argumentos bastante cuestionables e incluso pruebas contradictorias, que impiden sostener desde el campo de la investigación, la presencia del Santo Grial en León.




La aportación de Gustavo Turienzo ha sido muy valiosa, pero sólo sirve para conocer la trayectoria del cáliz que está en San Isidoro, desde el siglo XI.

HAGA CLICK PARA CONOCER ALGUNAS RAZONES QUE INVALIDAN EL PLANTEAMIENTO DE TORRES SEVILLA Y ORTEGA DEL RÍO, DURANTE EL PRIMER MILENIO.




Los autores muestran la obra en la que incluyen algunas fuentes, que resultan contradictorias con su línea argumental.

HAGA CLICK AQUÍ PARA CONOCER COMO LA AUTORA MARGARITA TORRES SEVILLA PASÓ DE LARGO EN LA CONFERENCIA DE AYER, SOBRE UNO DE LOS PUNTOS DÉBILES DE LA INVESTIGACIÓN.


La argumentación utilizada en la conferencia de ayer para dar continuidad a la trayectoria del cáliz de ónice durante el primer milenio, viene siendo expuesta por Margarita Torres desde que comenzara a divulgarse la noticia de que el Cáliz de Cristo, la Copa de la Última Cena o el Santo Grial, se encuentra en el Museo de la basílica de San Isidoro de León. La autora lo ha dejado registrado en algún medio de comunicación como por ejemplo, en Onda Cero. Aquí fue entrevistada en el programa La Rosa de los Vientos y la doctora Torres ofreció esa misma argumentación entre los minutos 5:27 y 6:00 de la entrevista.




                                                                              


QUIERO ESCUCHAR A MARGARITA TORRES ARGUMENTAR QUE ENTRE EL AÑO 400 Y EL AÑO 1000-1050, EL CÁLIZ ERA DE ÓNICE Y SE CONSERVABA EN EL SANTO SEPULCRO. 

Escuche la grabación entre los minutos 5:27 y 6:00, del programa de Onda Cero.