martes, 15 de junio de 2021

La Plataforma Tierra de Cepeda Sostenible ya ha presentado alegaciones contra varios proyectos energéticos y advierte sobre la degradación del entorno natural y el empleo local.

 



Con motivo de la posible instalación de numerosos proyectos energéticos que podrían devastar una gran extensión de la comarca de la Cepeda, recientemente se ha creado la Plataforma Tierra de Cepeda Sostenible.

La inevitable degradación del entorno natural y del empleo local que tendrán lugar si se materializan estos proyectos está empezando a crear una sensación de incertidumbre entre un buen número de habitantes y propietarios de la Cepeda. Ello ha ocasionado que la plataforma haya presentado alegaciones a los parques denominados “Antracita”, “Hulla”, “Quintana”, “El Castro”, “Culebros”, “Villameca”, “Villarmeriel”, “Requejo”, así como al “proyecto de Infraestructuras de evacuación del nudo Montearenas Este”.

Por otra parte, la Plataforma Tierra de Cepeda Sostenible ha comenzado desde hace días a establecer relaciones con otras plataformas, asociaciones, colectivos, etc. que también han empezado a movilizarse contra esta “invasión sorpresa y descontrolada” que viene anunciándose desde hace algunas semanas a través de los boletines oficiales.

La Plataforma Tierra de Cepeda Sostenible está a favor de las energías que se denominan renovables, pero opina que estas deben proyectarse y explotarse a través de una planificación racional y sostenible que repercuta positivamente en la sociedad y el entorno natural. Planificar estos grandes parques energéticos sin respetar la biodiversidad y arrasando con el maltratado empleo del mundo rural, traerá graves consecuencias a la economía y entorno rural acelerando la despoblación en las zonas en las que se implante.

La comarca de la Cepeda y otras zonas de la provincia de León se enfrentan a partir de ahora a un problema que generará conflictos durante mucho tiempo y la Plataforma Tierra de Cepeda Sostenible es consciente de ello. No informar abiertamente a los habitantes y propietarios de la Cepeda o de otras comarcas afectadas para que estos puedan decidir con todas las garantías, lleva a pensar que “algo no se está haciendo bien”. En un asunto de semejante envergadura la transparencia se antoja necesaria.

La Plataforma Tierra de Cepeda Sostenible dispone del correo electrónico tierradecepedasostenible@gmail.com para todas aquellas personas que deseen ponerse en contacto.

 

viernes, 7 de mayo de 2021

ARCÓ advierte que la instalación masiva de parques solares expulsará a agricultores y ganaderos de la Cepeda.

 

 

 

La Asociación Rural de la Cepeda y el Órbigo (ARCÓ) ha puesto en conocimiento de este medio y sus lectores, que la instalación masiva de parques solares expulsará a agricultores de las tierras y pastos que aprovechan en la Cepeda.

Recientemente el Diario de León ha informado de que a través de un comunicado, Asaja ha insistido en que la junta de Castilla y León «debe de establecer unas directrices que regulen este tipo de infraestructuras de manera que no se perjudique a los agricultores y ganaderos ni provoquen un deterioro del medio rural».

«Cada uno de estos proyectos pasa por expulsar a los agricultores y ganaderos de las tierras y pastos que aprovechan, a la vez que se ocasionan también enormes perjuicios con unas líneas de evacuación que deberían de ser soterradas», recalca el sindicato agrario, que adelanta que en las próximas fechas se presentarán todavía más proyectos, por lo que ha realizado un llamamiento para que las instituciones y la representación de la sociedad civil organizada «se oponga a la proliferación indiscriminada de macroparques fotovoltaicos».

La Asociación Rural de la Cepeda y Órbigo se hace eco de esta información y advierte a los vecinos y residentes ocasionales de la comarca leonesa, que la instalación masiva de parques solares expulsará a agricultores y ganaderos de las tierras y pastos que aprovechan en la Cepeda.



martes, 4 de mayo de 2021

ARCÓ advierte sobre una inminente invasión de instalaciones para producir energía en la Cepeda.

 

 


 Una invasión de instalaciones destinadas a la producción de energía solar y eólica que no tiene precedentes, llegará a León en los próximos meses. La Cepeda será una de las comarcas más afectadas ya que entre otras cosas, cientos y cientos y cientos de hectáreas de terreno serán invadidas por infinidad de paneles solares que traeran graves consecuencias medioambientales y económicas. La devastación de miles de hectáreas de terreno, la devaluación económica de las viviendas, empresas y otras propiedades locales, así como el daño que ocasionará a las explotaciones agrícolas y  agricultores de la zona, serán algunas de esas consecuencias.

Se trata de unas instalaciones que no generarán empleo -salvo las escasísimas contrataciones temporales y los pocos menús del día que puedan venderse mientras instalen los paneles- y revertirán de forma muy negativa en la zona: el turismo rural y la hostelería local serán algunos de los sectores más afectados. Pero además, tras las décadas de explotación, la Cepeda puede llegar a convertirse en un vertedero de chatarra industrial: el modus operandi de las empresas puede propiciarlo.

 Es por ello, que ante la falta de información a los vecinos, veraneantes o cualquier otra persona con intereses o empresas en la zona, desde la Asociación Rural de Cepeda y Órbigo hemos considerado que una actitud responsable por parte de la asociación,  pasaba por advertir sobre esta inminente INVASIÓN ENERGÉTICA DE DIMENSIONES APOCALÍPTICAS.

A continuación se publica el texto enviado por ARCÓ.

 


 

Paisanos, parques solares y eólicos.

Desde la asociación ARCÓ, a continuación, vamos a explicar de una forma sencilla lo que puede venirse encima.

 

Un comercial de una gran empresa energética —de unos grandes inversores— llega a un pueblo para prometer mucho dinero. El paisano o paisana —persona común, corriente— al escuchar la palabra dinero inmediatamente abre sus oídos.

Alguno cree en el fondo que el dinero entregado irá a parar a sus bolsillos de una u otra manera: tendrá un móvil nuevo, con lo cual, mayor bienestar y felicidad. El pueblo se llenará de gente que visitará esas grandes obras: bellas para este paisano o paisana.

Estas nuevas gentes adorarán esa belleza plástico-metálica y a este paisano por su impresionante móvil nuevo. El trabajo no faltará, el pueblo se llenará de niños que saludarán al paisano o paisana sorprendidos por su móvil nuevo 5G. Cada año en Navidad las luces del pueblo enlucido se verán desde la Luna, de lo que el paisano o paisana se sentirá muy orgulloso. Las fiestas serán las mejores pues estarán amenizadas por la más cara orquesta y la más cara discoteca móvil, con la mejor música riguitonera. Se pondrán en el pueblo los más modernos adoquines y no dejarán una gota de barro, y al ser reversibles, cada año se les dará la vuelta para que sean diferentes según el año par o impar: serán los más originales entre todos los pueblos. Harán una gran biblioteca para fiestas. Todo ello, dinero, móvil nuevo, mucha gente en el pueblo, belleza artificial cubriendo los campos, luces cegadoras, discotecas, adoquines y bibliotecas para fiestas, incrementarán el orgullo del paisano o paisana, y su bienestar, y su felicidad.

Nunca el paisano ni la paisana se preguntaron para que vale un ratón. Bueno sí, para nada, aunque realmente valiera para investigar las vacunas del maldito virus de la gripe o del COVID. La liebre con pelo suave y rápida, corriendo o con patatas, extinguida. El oso que nos daba su bilis para los operados de vesícula, por cierto, muy rico con patatas, extinguido. El cangrejo de herradura que da su sangre para la vacuna del COVID.... en algunas frases como esta hay que saber. Hay que saber distinguir la ironía, el chiste, de la realidad, por lo que recomiendo que busque las posibilidades que nos dan las nuevas investigaciones con esos animales o plantas que para usted no valen nada. Posibilidades que aún, quizá no se han encontrado en una especie de "mala hierba" que el paisano o la paisana no quiere ni ver. Falta de visión.

Nunca se preguntó el paisano ni la paisana para que valía mirar al horizonte y poder respirar sin ruidos, sin vistas artificiales de molinos gigantes o aumento de calor por los paneles solares. Bueno sí, para nada, decía. Aunque según la ciencia valiera para incrementar nuestro bienestar físico y mental solo contemplar la naturaleza salvaje del país. Y observando mucho, se puede ver dónde está el hongo de la penicilina-antibiótico que tantas vidas humanas salva. Que salvó al paisano y a la paisana. 

Esas 100, 400, 800 hectáreas que antes daban trabajo a 3, 5, 10 personas —con nuevos cultivos y ganaderías lo darían a muchos más—, ahora dan trabajo a dos que limpian con una máquina especial los paneles solares y sulfatan el suelo.

Esas visitas al pueblo de los familiares y gentes se vieron reducidas hasta desaparecer por la tristeza que daba ver esos paneles o molinos eólicos que invadían todo, y las gentes a las que les gustaría vivir en un pueblo, vieron que eso no era un pueblo y no fueron más nunca.

Allí donde los molinos, donde los cazadores, donde el pastor, donde los visitantes paseaban pagando cafés o bocadillos en el bar y decían "...vaya sitio guapo...", allí, dos técnicos especializados tenían trabajo haciendo el mantenimiento de 300 molinos al año.

En estos pueblos, primero la dignidad hipotecada. Después el dinero sin sentido mermado por la especulación de los precios de la luz y de una nueva fuente de energía barata dejó sorprendido al paisano o paisana. 

En realidad, el pueblo desapareció en los 6 meses que duró la instalación de los eólicos y paneles, en los 6 meses que duró el trabajo que dieron a 50 personas de la zona que fueron al paro tras esos 6 meses y a buscarse la vida otra vez —por última vez como paisano de un pueblo— a una gran ciudad. 

Nadie se pudo buscar la vida en este pueblo con el 30 por ciento, o la mitad ,o el 80 por ciento de su suelo ocupado y cercado. Y tampoco nadie quiso visitarlo para ver sus montes corrompidos.

Tras 40 años de discusiones por el dinero y por haber puesto aquello aquí, sin posibilidad ya de quitarlo, con el agua contaminada por herbicidas, sin campo, con aumento de la temperatura por la gran extensión de paneles, muere el último habitante del pueblo.

Los tejados, espacios sin vida, vacíos. Este modelo energético de la codicia deja a los tejados de las casas sin paneles solares y sin pequeños eólicos. A las casas sin tejados y a las casas sin gente.

El pueblo pasa de la gestión de la compañía energética a la de un ruso o chino rico que va a seguir invirtiendo para seguir sacando el dinero que corrompe, estropea y destruye, pero que da la prosperidad y la felicidad.

 

Firmado por:

 ARCÓ Asociación Rural Cepeda Órbigo.

 

 

sábado, 30 de noviembre de 2019

El Chigre de El Tronko, en San Feliz de las Lavanderas, acogerá la presentación de Las raíces leonesas de Santa Teresa de Jesús en Quintana del Castillo.




El próximo sábado 7 de diciembre, el Chigre de El Tronko de San Feliz de las Lavanderas, acogerá la presentación de la obra titulada Las raíces leonesas de Santa Teresa de Jesús en Quintana del Castillo, a partir de las 19:00 horas.

El autor de este trabajo de investigación sobre Santa Teresa dará a conocer entre otras cosas, las tres líneas familiares de los Cepeda que deben relacionarse con ella.

                 SAN FELIZ DE LAS LAVANDERAS
                                          Chigre de El Tronko
                  Sábado 7 de diciembre, a las 19:00 horas



viernes, 8 de noviembre de 2019

El libro Las raíces leonesas de Santa Teresa de Jesús en Quintana del Castillo, se pondrá a la venta los próximos días.




Cubierta delantera de la obra.


Ya es posible conocer las raíces leonesas de Santa Teresa de Jesús. Estos próximos días se pondrá a la venta un trabajo de investigación de Miguel Ángel Domínguez que trata sobre este asunto, del que algunos pensaban, que no existía más base que algunos infundados rumores: la obra da a conocer las raíces leonesas de Santa Teresa de Jesús en la localidad de Quintana del Castillo.

A través de un riguroso estudio, el autor aborda la trayectoria de la familia Cepeda desde su tierra de origen hasta la llegada a la ciudad de Ávila. Un texto comprensible con abundantes notas que brinda al lector la posibilidad de comprobar por el mismo, la veracidad sobre las distintas informaciones que evidencian las raíces leonesas de la nieta de Juan Sánchez de Cepeda e Inés de Cepeda. Nada menos que tres líneas familiares de los Cepeda leoneses, deben relacionarse con ella.
  
El autor es descendiente de Quintana del Castillo y un buen conocedor de las tradiciones e historia locales. Lleva investigando la figura de Santa Teresa de Jesús desde hace dos décadas, y durante este tiempo ha centrado sus esfuerzos en profundizar en los diferentes vínculos que pueden establecerse entre la Doctora de la Iglesia y la Cepeda. En el presente trabajo, el autor aborda la investigación histórica a través de criterios objetivos y de una metodología minuciosa mediante los que logra demostrar y poner en valor las raíces leonesas de Santa Teresa de Jesús en Quintana del Castillo.

El libro se ha publicado con el sello editorial Punto Didot y podrá adquirirse a partir de los próximos días en papel en las principales librerías físicas de de cada ciudad (más de 1000 librerías a pie de calle en España). Desde que se solicita en la librería hasta que lo sirven, tardan unos 4 ó 5 días laborables.

La obra de Miguel Ángel Domínguez también podrá adquirirse a través de Internet en los principales lugares de venta, tanto en papel como en e-Book. Para conocer más detalles sobre Las raíces leonesas de Santa Teresa de Jesús en Quintana del Castillo puede consultarse el blog de dicha obra, haciendo click en LAS RAÍCES LEONESAS DE SANTA TERESA DE JESÚS EN QUINTANA DEL CASTILLO



sábado, 15 de diciembre de 2018

Los habitantes de Quintana del Castillo sorprendidos por la construcción de una escombrera entre las viviendas.



La escombrera se encuentra entre las viviendas de Quintana del Castillo.

Los habitantes de Quintana del Castillo no salen de su asombro. La construcción de una escombrera entre varias viviendas de la población, está dejando atónitas a todas aquellas personas que se acercan hasta el lugar.

Una base de cemento vallada y preparada para acoger diferentes tipos de deshechos ha aparecido "de repente" entre varias viviendas de la localidad cepedana. Se da la circunstancia, de que la escombrera se ha realizado durante "unos días en los que no habría gente habitando en las casas más inmediatas". El "descubrimiento" de la escombrera se ha producido durante estas pasadas jornadas a través de las personas que transitan por el lugar.

Una de las primeras conclusiones a las que llegan algunos habitantes de Quintana del Castillo, es que la infraestructura destinada a escombrera se ha debido ejecutar en muy poco tiempo, tal vez, en escasos días. A día de hoy, incluso es posible, que algún propietario de las viviendas más inmediatas todavía no tenga noticia de ello.

Según los primeros rumores que van surgiendo, este punto de escombros construido entre las viviendas de la localidad, estaría destinado a almacenar diferentes tipos de deshechos procedentes no solo de Quintana del Castillo, sino de varias poblaciones más del municipio. 



El espacio destinado a recoger escombros se encuentra próximo a varias casas, y en concreto, se sitúa junto al que fuera hasta hace poco tiempo el establecimiento de turismo rural Casa Amagada. Este inmueble fue comprado recientemente por otros propietarios.

Pero hasta el momento, solamente existe sorpresa y un desconocimiento profundo acerca del tipo de deshechos que llenarán la escombrera, así como de quien o quienes han sido los responsables de la construcción de este punto de suciedad entre varias viviendas del pueblo.

Todo son preguntas e incredulidad durante estos días, puesto que la aparición de la escombrera llama la atención no solo por su inesperada construcción, sino también por su localización entre las viviendas, y por el desconocimiento que tenían los habitantes más inmediatos a dicha escombrera, e incluso, por lo enigmático de su construcción en una zona de complicado acceso para los vehículos de gran tamaño, en la que estos no tendrán nada fácil las maniobras, en fin, y que se puede decir de su incómodo desvío desde la carretera en una población que está rodeada por el campo y los fáciles accesos.

En definitiva, la extrañeza y el silencio que acompañan a la escombrera, poco a poco va despertando la curiosidad de unos habitantes que ya esperan respuestas a sus preguntas.



domingo, 9 de diciembre de 2018

Hermann Künig von Vach no pasó por Santa Marina del Rey ni por Benavides.




No cabe la menor duda, de que el populoso Camino de Santiago puede resultar una tentación para todas aquellas personas o entidades sin escrúpulos que pretendan lucrarse a costa de los peregrinos. Con frecuencia, el afán de notoriedad, la picaresca empresarial o las ambiciones de cualquier tipo, alientan a quienes desean cometer ese tipo de fechorías.

La falta de sensibilidad hacia los peregrinos ha ocasionado desde siempre numerosísimos conflictos relacionados con el Camino de Santiago. Y lamentablemente, a día de hoy, la situación no ha cambiado. Por ello, con mucha más frecuencia de la deseada, a menudo observamos en los medios de comunicación como se anuncian nuevas rutas jacobeas, que en buen número de casos, carecen hasta de la fundamentación histórica mas elemental para ser consideradas en serio.

Pero todo vale para aquellos que solo ven en los peregrinos una manera de beneficiarse desde diferentes ámbitos. Es entonces, cuando las administraciones suelen entrar en este juego indecente y perverso, e intentan sacar su propia tajada. Sin embargo, es frecuente que acabe por aparecer la documentación histórica y esta puede terminar convertiéndose en un recio obstáculo.

A pesar de todo ello, algunas veces la suerte, la ignorancia, la corrupción u otra serie de factores, permiten que los pícaros se salgan con la suya y puedan poner en funcionamiento sus estafas culturales. Pero afortunadamente, estas suelen nacer con los días contados y no logran prolongarse en el tiempo mucho más allá de algunos años o décadas. Contar con un "reconocimiento oficial" permite engañar o manipular de una forma legal a los peregrinos, y esto, aunque dicho "reconocimiento oficial" haya sido concedido por personas que no tienen suficientes conocimientos históricos para otorgar ese reconocimiento.



Y con relación a los nuevos caminos jacobeos, estos pasados días aparecieron en prensa algunos artículos que informaban sobre el proyecto de una ruta que se atribuye al monje Hermann Künig von Vach. Por ejemplo, en el Diario de León Un monje medieval inspira una nueva senda a Santiago pero también Municipios leoneses recuperarán la senda jacobea del monje medieval Hermann Künig von Vach así como en Leonoticas Municipios leoneses recuperarán la senda peregrina de Hermann Künig von Vach y en algún medio más.

En efecto, y como muchas veces sucede en este tipo de casos, a menudo se invita a participar en estos proyectos a personas que guiadas por la buena fe pero sin suficiente información deciden implicarse, sin saber que ellos, mucho antes que los peregrinos, van a ser los primeros engañados. Esto tampoco es nada decente y por esa razón les facilitaré algunas informaciones históricas que les permitirá reflexionar con tiempo y comprender que el proyecto de camino jacobeo que promueven resulta erróneo, disparatado y solo posible desde una interpretación extravagante. Así, para que todas las personas y administraciones implicadas en esta errónea ruta que atribuyen a Hermann Künig, tengan la oportunidad de valorar con serenidad ese proyecto, en los siguientes párrafos les proporcionaré algunas informaciones históricas clarificadoras.



Por tanto, para que nadie pueda ser víctima por desconocimiento o ignorancia de este itinerario tan disparatado, a continuación aportaré varias informaciones históricas que debido a su sencillez y claridad, evidenciarán lo extravagante que resulta el proyecto que pretenden impulsar.

Así es, si consultamos la noticia publicada por el Diario de León Un monje medieval inspira una nueva senda a Santiago podremos leer:

Hermann Künig von Vach fue un monje que publicó en 1495, en Estrasburgo, una guía de la peregrinación que durante el siglo XVI fue muy utilizada por multitud los viajeros centroeuropeos. En ella sigue básicamente el Camino Francés con dos variantes, en las provincias de León y Lugo.
En la primera de ellas, hacia la mitad del trayecto entre León y Astorga, Künig deja el itinerario calixtino, para tomar el camino de Santa Marina del Rey, cruzar La Cepeda y dirigirse a Cerezal de Tremor, siguiendo desde allí hacia Ponferrada. Así, frente a las cotas de 1.500 metros de altura del paso de Foncebadón, Künig opta por un paso cercano a Brañuelas al que se accede, en suave ascenso, sin cruzar montañas y a una cota de unos 1.100 metros, en territorio ameno y bastante poblado.

Como es sabido, el conocido librito de Hermann Künig von Vach no se escribió en lengua española y por ello, para ofrecer las siguientes explicaciones he trabajado con una traducción, la que se ofrece en la revista Iacobvs. Tal vez no se pueda asegurar que la narración o sus traducciones sean absolutamente perfectas, sin embargo, dos informaciones de los escasos versos que dedica al itinerario entre León y Astorga son bien explícitas para descartar que el monje se desviara hacia Santa Marina del Rey.

En primer lugar, deberá tenerse en cuenta que el monje Hermann Künig había pasado por la ciudad de León y tomó la dirección de Astorga. Para llegar a ella, debían de cruzarse tres puentes. Estos, desde León, debían corresponder a los tres ríos de cierta entidad que tienen que cruzarse entre ambos núcleos amurallados: los de los ríos Bernesga, Órbigo y Tuerto. El monje Hermann Künig lo deja bastante claro "Si quieres, en cambio, encaminarte a Astorga, debes cruzar tres puentes". Si tenemos en cuenta que el desvío estaba después de cruzar los tres puentes y subir un monte, entonces, ¿cómo podrá sostenerse que el monje tomó el camino hacia Santa Marina del Rey?, ¿cuáles serían los tres ríos de entidad que deben existir desde la ciudad de León hasta el desvío de Santa Marina?

Pero por si alguien quisiera resistirse a la evidencia, en los escasos versos que dedica a su camino entre León y Astorga, también deja constancia de la inmediatez del desvío con respecto a la población de Astorga. Efectivamente, Hermann K. indica que "Desde allí, debes tomar a mano izquierda, y así llegas enseguida a Astorga", aunque finalmente recomendará tomar el inmediato camino del desvío. Y siendo ello así, ¿cómo podrá sostenerse que Hermann K. tomó el camino hacia Santa Marina del Rey si dicho camino se encuentra a unos 30 km de Astorga?, y en fin, ¿cómo podrá sostenerse que se llegaba enseguida a Astorga si ese desvío hacia Santa Marina del Rey está mucho más cerca de la ciudad de León que de Astorga?



En definitiva, Hermann Künig fue muy claro al aconsejar evitar Rabanal cuando ya se acercaba a Astorga "Mi consejo es que evites el Rabanal", pero también al dejar reflejado que después de los tres puentes: "debes cruzar tres puentes", se llegaba enseguida a Astorga: "y así llegas enseguida a Astorga". Y es que, el monje fue muy explícito ya que después de los tres puentes y de subir un monte aconsejaba tomar el camino recomendado o desvío: debes cruzar tres puentes y subir luego un monte. Sin duda, en el itinerario de Hermann Küning no hay espacio para Santa Marina del Rey, pero tampoco para Benavides ni para cualquier otra propuesta extravagante.